#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לת""ק פסול בן ט' הבא על הכהנת פסלה, לר' יוסי רק כל שזרעו פסול פוסל, לרשב""ג כל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו.<br>מאי בינייהו?<br>ומ""ט דכל חד?"	"לת""ק מכל הפסולים נפסלה בביאה, דומיא דכה""ג באלמנה שביאתו אסורה ופוסל.<br>לר' יוסי ממצרי שני אינה נפסלת, דומיא דכה""ג שזרעו פסול ופוסל, אף כל שזרעו פסול פוסל.<br>לרשב""ג מעמוני ומואבי ג""כ אינה נפסלת, דומיא דכה""ג שכל זרעו נפסל ופוסל, לאפוקי עמוני ומואבי שהבנות כשרות."	קידושין דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי תנאי אם כל פסול פוסל בביאה, או רק מי שזרעו פסול, או רק מי שאין אתה נושא בתו.<br>באיזה דין הושוו כולם לאסור?<br>ומה הדיוק?<br>ולאפוקי ממאן? ומה טעמו?	"באלמנת עיסה, דהמקל בכולם הוא רשב""ג דאמר דכל שאתה נושא בתו אתה נושא אלמנתו, ובעיסה שהבת אסורה גם האלמנה תאסר.<br>לאפוקי מתנא דשרי אלמנת עיסה מטעם ספק ספיקא."	קידושין דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במה פליגי ת""ק ור""א בעניין פסולים האם הם מותרים לבוא זה בזה?<br>ומה פסקו בזה רב ושמואל?<br>ומה הצריכותא עם מחלוקתם בארוסה שעיברה (לשינויא קמא דאמרינן איפוך)?"	"ת""ק שרי גם ספיקות, ור""א לא שרי אלא ודאי בוודאי. (ולא ודאי בספק או ספק בודאי או ספק בספק).<br>רב פסק כר' אליעזר, שמואל פסק כהלל גבי עשרה יוחסין דמותרים זה בזה.<br>וה""נ פליגי בארוסה שעיברה, דלשמואל הוי כממזר ודאי ומותר בממזרת, ולרב שתוקי ואסור בממזרת. (אי אמרינן איפוך).<br>וצריכא דקמ""ל רב דיש לאסור בממזרת גם היכא דאין רוב פסולים אצלה, וגם היכא דליכא למיתלי בארוס."	קידושין דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו סתירה דגבי מתני' רב אסר ודאן בספיקן ושמואל שרי, וגבי ארוסה שעיברה רב אמר הולד ממזר ומשמע מותר בממזרת, ושמואל אמר שתוקי.<br>מה תירצו? (2)<br>ולת""ב מה הכוונה בדברי שמואל דהוא שתוקי? (3 בס""ד ומסקנא).<br>ולאופן השלישי הא אמרה שמואל חדא זימנא?"	"לל""ק אמרו איפוך. (ואיכא צריכותא).<br>לל""ב מה דאמר רב הולד ממזר היינו דאסור בבת ישראל, וגם בממזרת אסור.<br>ולפי""ז מה דאמר שמואל הולד שתוקי לאו היינו לאיסור בבת ישראל, דהיינו דרב, אלא לשתקו מדין כהונה. והקשו דפשיטא דאפילו מדין ישראל משתקינן ליה.<br>אלא לשתקו מנכסי אביו, וקמ""ל אפילו היכא דתפס.<br>או דשתוקי היינו בדוקי, שבודקים את אמו ונאמנת.<br>ואע""ג דכבר אמר שמואל דקי""ל כר""ג דבודקים את אמו, קמ""ל גם ברוב פסולים אצלה."	קידושין דף עה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ס""ד דר""א דאסר כותי בכותית, משום דס""ל כר' ישמעאל דכותים גירי עריות, וכר""ע דעכו""מ הבא על בת ישראל הולד ממזר.<br>כיצד הוכיחו דר' ישמעאל לא ס""ל כר""ע הנ""ל?<br>וכיצד הוכיחו דר""א אינו סובר כר""ע? (דלא נימא דאיהו דאמר כר' ישמעאל וכר""ע)."	"דר' ישמעאל בעי קרא דכי תהיה אלמנה וגרושה, שאם באו עליה עכו""מ ועבד פסולה, ואי הולד ממזר ודאי הוא פוסל בביאתו.<br>דר""א אמר דאף שנחלקו ב""ש וב""ה בצרות, מודים שאין הולד ממזר אלא מערווה שענוש עליה כרת."	קידושין דף עה		
